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文章目录列表:

• 1、
• 2、祠堂设计有没有什么讲究
• 3、250平方的宗祠如何设计和造价是多少
• 4、古祠堂的布局、建筑装饰以及雕刻有什么讲究
• 5、陈家祠古建筑之壮美令人叹为观止

祠堂设计有没有什么讲究

祠堂风水各方面的讲究：

　　一、选址
　　人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。

　　二、规模
　　祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。

　　三、款式
　　1、 瓦作：瓦作分大式，小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法；硬山、悬山例属小式做法，所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。
　　中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法。故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法；硬山房屋顶只有前后两面坡，一条大脊和四条垂脊，两端的山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么变化，显得质朴坚硬，故称之硬山屋顶。
　　首先是悬山房山墙，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊，所不同的是，山墙上部的屋檐是突出在墙外，处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯：木结构的灵魂，它们是夫妻，执子之手，与子偕老。好一个地老天荒，矢志不移。越有压力就会变得越牢固。
　　2、粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。
　　3、廊庑：有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。
　　4、门窗及其它：房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门，实榻大门、木顶隔、隔断，壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作。
　　5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名，斗拱是中国木构件建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡。
　　6、屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的称呼，不同的样式。
　　7、栅门：古代的一种门，立柱间有上下枋，枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱冲天出头。

　　四、装饰
　　我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建的未央宫，汉代的红白配合的外观色调，沿袭至唐未变；宋、元有较大的发展，中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法，并且制度化，南北方因气候、习俗、及各地的风情，也有差别，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，绿色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墙灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周围的环境或调和或称对比，秀丽雅谈，意蕴深远，婉转有情致。清代的彩画主要有三类，和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。彩画色调繁多，琳琅满目，也各有其独特的成就。
　　建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现的泥塑，隋唐、宋元时期有了划时代的深度发展，到明清两代已经形成了一套完整的传统工艺，使砖雕、木雕、石雕各具特点，石雕、砖雕主要作为外观装饰，集中使用在台基、大门或厅堂、山头、屋脊等处，木雕主要作为内檐装饰，特殊建筑装饰也使用鎏金技术。雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位，综合了雕刻的技术手法和故事传说，文学题材等艺术，将不同时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木、石、砖上，令人遐思，发人深思。一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。具有独特的审美情趣。

　　祠堂建筑特色：
　　祠堂建筑具有规模宏大，造型庄重，建筑精美，讲究风水等特色。祠堂讲究门面造型，样式不同于普通民居建筑，人们一看便知是祠堂。

　　祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种：
　　1、牌坊式原是统治者赐立的，用以表彰显宦望族、忠义之士和贞节之妇的一种荣誉建筑，立于被表彰者的住宅前面，是独立的建筑物。后来，有的官僚望族就把这种建筑造型运用到自己的住宅建筑。
　　2、庙宇式建筑造型，因为祠堂就是由宗庙、家庙演变过来的，其性质也是“庙”，只不过普通庙宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已。目前，石灰铺镇范围的祠堂造型多数是庙宇式建筑造型。
　　旧时，建筑祠堂之前请地理风水先生或村中懂地理天文的长辈先察看地形，观其山川走势、“龙”、“局”、“水”等情况，审其阴阳凝聚、南北朝向，精心选择一块“风水宝地”，择黄道吉日，动工兴建祠堂。祠堂大门前筑有一口半月形的水塘，祠堂的上下厅之间，有一天井，这都与风水观念有关。建祠堂讲究风水，其目的是希望通过这样来更好地获得祖先的保佑，以使得族运长久，人财两旺。风水观念是一个比较复杂的问题，它与崇祖文化有一定的联系。

250平方的宗祠如何设计和造价是多少

250平方的宗祠如何设计和造价是多少
答：首先不知道你问的是设计费多少还是工程造价是多少？ 先说设计如果是仿古建筑最好委托有当地有资质的建筑设计院来做。 其次，工程造价都很多影响条件，首先是施工图的复杂程度多少，其次要根据你的建设位置确定；大致会在3000--8000元/m2

古祠堂的布局、建筑装饰以及雕刻有什么讲究

在古代，祠堂是人们祭祀祖先以及举办重大会议的地方，因此祠堂的建筑面积以及建筑质量一般比普通民宅好。在封建社会中，祠堂的大小与精致程度象征着这个家族的兴衰，越有权势的家族的祠堂，往往在雕饰方面就越讲究。祠堂的建筑风格多种多样，祠堂的房间和数量也不尽相同，大部分都有着高大的门墙，正殿以及各种建筑物，也体现了儒家思想。

古祠堂建筑的不同地方需要采用不同的材料，门面的材料一般都会由花岗岩雕刻而成，摆在门前的石狮一般是由大理石雕刻成，围墙一般是由青砖砌成。窗子的材料也有一定规格，一般选择要用桃木，横梁和主梁选择白杨木，地面则选用大理石。古祠堂的建筑能体现出儒家思想的感觉，一般采用中轴线对称布局，房屋的高矮也能够显示尊卑的等级制度。

祠堂雕刻的精美程度可以形象地表现出一个家族的兴衰装饰，装饰古祠堂的图案要符合儒家礼仪规范。一般来说人们通常会在大门上雕刻山水、花草，能够显得祠堂更加宏伟。在大门前搭配的石狮子，一般都会呲牙咧嘴，能够让大门显得更加严肃和厚重。进入祠堂的台阶上雕刻的花纹一般为云彩，意味着平步青云，蒸蒸日上。在祠堂周围的墙上，雕刻着各种瑞兽，表示吉祥富贵。

古祠堂是祭祀先祖的地方，大多数祠堂的墙壁以及壁画都要以简单朴素的色彩为主，经过合理搭配之后，能让整个祠堂在简单朴素的基调上显得更加豪华富丽。古祠堂是历史遗留下来的物质文化和精神文化的艺术载体，它的建筑和装饰完美的诠释了儒家思想，在色彩搭搭配和雕刻上更是体现出古人精巧的建筑技术，体现出古代劳动人民的勤劳和智慧。

陈家祠古建筑之壮美令人叹为观止

陈家祠，是我们此次港珠澳粤之 旅游 玩的最后一个景点。从广州沙面出来叫了一辆出租车来到陈家祠，已是中午了，雨依然继续下着，好在陈家祠堂是在室内游览的，下再大的雨也不怕，可惜照片自然没办法拍好了，只好到此一游吧！陈家祠虽然不大，但是风格独特，陈家祠的建筑融合了多种艺术，砖雕，木雕，瓷雕等非常精美，各种活灵活现的雕刻栩栩如生惟妙惟肖，特别值得一去的地方。

陈家祠广场上的石碑坊。

陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。陈家祠堂又称“陈氏书院”，始建于清光绪十四年（1888年），光绪二十年（1894年）落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进，建筑面积达8000平方米。

陈家祠又叫陈氏书院，是整个广东陈氏家族合建的族祠，为过去的陈氏子弟读书、赶考提供方便。1959年辟建为广东民间工艺馆，后于1994年更名为广东民间工艺博物馆至今。

大雨下个不停，丝毫不影响游览兴致，撑着雨伞从左至右细看大门石雕，非常精美。

陈氏书院的大门，站在正大门口，抬头看看瓦顶，还没入内就已惊叹精湛的装饰了，其实里面到处皆是精湛装饰。

两个石狮子，分列于正大门的左右两侧。

陈家祠共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。

迈入大门，院落布局大气合理，既有故宫式中轴对称的大厅堂，一连三进，也有两边加盖的回廊，边门通道，婉约如江南园林风格。祠堂内的一扇扇大门也是别有风味。

祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来。

“聚贤堂”是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个建筑组合的中心，堂的正面是一座宽阔的石露台，周围用嵌有铁花的石栏板环绕。祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人之用，后来改作宗祠，两边的侧房供书院使用。

陈家祠被誉为岭南建筑艺术的明珠，里面的木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、铜铁铸和彩绘等装饰艺术几乎件件都是精品，而把这么多璀璨技艺汇于一处，对任何第一次进入此地的人来说都是叹为观止的！

这种供奉祖先主牌位的柜式神龛，为广东潮汕地区所制，一般置于家祠、祖屋后堂。平时两门关闭，有祭祀活动时才打开。该神龛制成于民国年间（1912--1949），龛内设有三层共7个座位，背壁绘金漆画，台阶前的挂罩、围楣，以金漆木雕构件镶嵌而成，雕有人物花鸟瑞兽等图案。龛门上半部镶有镂雕人物、花鸟等图案的金漆木雕；下半部是金漆画，以戏曲故事为主，工艺精细、富丽堂皇。

聚贤堂是陈家祠的正厅，里面摆放着许多太师椅与案几。

抬头看看聚贤堂内的屋面，是采用岭南地区常见的抬梁和穿斗相结合的架构形式承托屋面，梁架中的雀替、梁、驼墩、斗拱采用大量的木雕装饰，充分的视觉享受。

聚贤堂前的月台，月台上饰有精美的石雕和铁铸透花栏板，月台既拓展了聚贤堂议事的空间，也将聚贤堂的中心地位烘托了，站在月台上南望，前面就是首进正厅。

陈家祠的建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在室内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。

四扇屏门上雕刻有各种图案，如山水花鸟、人物鱼兽等，精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

祖堂建成于清光绪十六年（1890），为硬山式建筑，砖木混合结构。建筑规模较聚贤堂小，结构和装饰也比较简略，祖堂室内装饰集中在五个清代木雕神龛上，其主要功能是供奉祖先牌位。

五个清代木雕神龛之一，神龛最高者达8米，饰以精雕细刻的花罩，气势非凡，是岭南地区大型的木雕艺术精品。

尽管外面大雨傍佗，游客们尽可悠闲地在中间的走廊里行走、留影。

在首进正厅与中进正厅（聚贤堂）之间有两条南北走向的走廊将之相连。

来到陈家祠的重头戏——华丽丽的屋顶脊饰尽显。

陈家祠特别是在琉璃瓦脊的塑造上，更是广罗古典故事，搜集地方风物，琳琅满目，美不胜收，风格独具。

色彩喜用大红大绿，富丽斑斓，充满浓郁的民间艺术特色。

屋顶、房梁，墙壁，砖雕木雕随处可见，数量多、内容多、形态多、神态细，很让人惊叹。

这个老外对中国的民间建筑艺术很感兴趣，在此拍了半天，呵呵......

陶塑工艺集中在19座厅堂屋顶上的瓦脊；砖雕以东、西倒座外墙的最具规模。

现在里面除了当初很多的陈氏藏品，还收藏很多近代广东著名工艺品，尤其是各种象牙微雕和金箔制品令人叹为观止。不仅藏品珍贵，其建筑本身的建造工艺也十分值得欣赏。

象牙雕刻

以上就是小编对于问题和相关问题的解答了，希望对你有用